今日は８月２２日、昨日からウィンドウズ１０の入力環境が完全に復元しました。試行錯誤の結果、どうにか復旧したものです。これであとは習熟するだけです。問題はあとワードの旧バージョンでの入力と保存ができれば申し分ないのですが、それはウィンドウズ７のままのPCで入力し続けることにします。とにかく、インターネットとそれぞれのアプリの使い勝手がとてもよくなりました。特に、家計簿（ZAIM）とメモ（SWAY）とノート（ONENOTE）の使い勝手がよくて感動しています。操作のスピードも速くなりました。
この状態をいかに維持できるか、そして小説を書けるかにかかっています。あとは、体調の問題です。歯痛はよくなりましたが、あとは腰痛です。座っている分には問題ありませんが、長く立っていたり、荷物を持って歩いていると、足がしびれる感じがします。これは去年からですが、とにかく胡坐をかいて、飲食するのが一番いけないようです。気をつけないといけません。体重の関係もあると思います。
食欲はあり、便通も毎朝、ちゃんとありますので、胡坐をかいて飲食するのだけは避けなければなりません。酒も毎日、おいしくいただいています。
毎日、人と接するのに、温良恭倹譲のいわゆる五徳の精神を如何に貫けるかにかかっています。
今日からの週末、予定が入っていないので、家でじっくり執筆に専念するつもりです。
今日の子規歳時は、
暁や白帆過ぎ行く蚊帳の外 （１８９５年、明治２８年８月２２日）
須磨保養院での子規の療養生活は楽しかったようです。虚子も当時、「居士は再生の悦びに満ちてゐた」と記しています。臨終の数日前、子規は虚子と須磨での朝を語り楽しい回想にふけっていたとのことです。
我们所认为在崇拜偶像者，Wǒmen suǒ rènwéi zài chóngbài ǒuxiàng zhě,
其中的有一部分其实并不然， qízhōng de yǒu yībùfèn qíshí bìng bùrán,
他本人原不信偶像，tā běnrén yuán bùxìn ǒuxiàng,
不过将来做傀儡罢了。bùguò jiānglái zuò kuǐlěi bàle
和尚喝酒养婆娘，Héshàng hējiǔ yǎng póniáng,
他最不信天堂地狱。tā zuì bùxìn tiāntáng dìyù.
巫师对人见神见鬼，Wūshī duì rén jiàn shén jiànguǐ,
但神鬼是怎样的东西，dàn shén guǐ shì zěnyàng de dōngxī,
他自己的心里是明白的。 tā zìjǐ de xīnlǐ shì míngbái de.
「私たちは偶像崇拝する人がいることを知っている。 .なかんずく、その中の一部の人は、もとは偶像など信じておらず、まさに傀儡に過ぎないことも分かっている。坊さんは、酒をのみ、妻帯もするし、彼こそ最も天国と地獄を信じていないのだ。 祈祷師は人を神とも鬼ともみなす。しかも、神と鬼は東西を問わず、彼ら自身の心の中にあることは明白なのだ。」
偶像崇拝；崇拜偶像 chongbaiouxiang に過ぎない；不过罢了 buguobale
傀儡；傀儡 kuilei 和尚；和尚 heshang 酒を飲む；喝酒 hejiu
妻を娶る；养婆娘 yangponiang 天国地獄；天堂地狱 tiantangdiyu
祈祷師；巫师 wushi 神；神 shen 鬼；鬼 gui
君召使擯、色勃如也、足躩如也、揖所與立、左右其手、衣前後襜如也、趨進翼如也、賓退、必復命白、賓不顧矣、
Jūn zhàoshǐ bìn, sè bó rú yě, zú jué rú yě, yī suǒ yǔ lì, zuǒyòu qí shǒu,
yī qiánhòu chān rú yě, qū jìn yì rú yě, bīn tuì, bì fùmìng bái, bīn bùgù yǐ,
「君、召して擯たらしむれば、色勃如たり。足躩如たり。与に立つ所を揖すれば、其の手を左右にす。衣の前後、襜如たり。趨り進むには翼如たり。賓退けば、必ず復命して曰わく、賓顧みずと。」
（主君のお召しで客の接待役を命ぜられたときは、顔つきは緊張され、足取りはそろそろとされた。いっしょに並んでいる人々に会釈されるときは、その手を右の方へ組まれたりして、着物の前後が美しく揺れ動いた。小走りに進まれるときは、きちんと立派であった。客が退出すると、必ずまた報告して、「お客様は振り返りませんでした。」といわれた。）
（君召使摈，色勃如也，足躩如也，揖所与立，左右其手，衣前后襜如也，趋进翼如也，賓退，比复命日，賓不顾矣，）
