早いもので、１２月も今日をいれてあと４日です。
今日は、朝から五徳、温良恭倹譲について考えています。ここで、五徳とは、温（おだやかで、刻薄でないこと）、良（安らかで素直なこと）、恭（心が謹み深くて外貌のおごそかなこと）、儉（節制のあること）、譲（謙遜なこと）の五つの徳が備わっている孔子のような人のことです。もちろん私には残念ながら、温良恭倹譲のどの一つの徳も備わっていません。
１０１ 人生最苦痛的是梦醒了无路可以走。
（人生で最も大きい苦痛は、夢が醒めたとき、行くべき路がないことです。）
１０２ 预言总是诗，而诗人大半是预言家。然而预言不过诗而己，诗却往往比预言还另。
（予言は例外なしに詩であり、詩人の大半は予言者である。しかし、予言は単に詩にすぎないだけだが、詩はしばしば予言より的中する。）
１０３ 幻想飞得太高，堕在现实上的时候，伤就格外沉重了；力气用得太骤，歇下来的时候，身体就难于动弹了。
（幻想は高く飛びすぎると、現実に堕ちたとき、傷は思いがけず深くなる。急に力をいれすぎると、力を抜いたとき、身体は動きにくくなる。）
１０４ 一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
（ひとたび、二度と自分を欺き人をだますことのない時が来れば、すなわちそれは、希望の萌芽を眼にする時が来たのである。）
１０５ 一道浊流，固然不如一杯清水的干净而澄明，但蒸馏了浊流的一部分，却就有许多杯净水在。
（濁流はむろん、一杯の清水の清潔さや透明さに及ばない。だが、濁流の一部を蒸溜すれば、何杯もの澄んだ水になる。）
１０６ 人生却不在拼凑，而在创造，几千百万的活人在创造。
（人生は、寄せ集めのなかにではなく、創造のなかに在る。幾千万の生ける人々は創造とともに在るのだ。）
１０７ 必须敢于正视，这才可望敢想，敢说，敢作，敢当。
（あえて正視してこそ、はじめて果敢に考え、説き、行ない、事に当たれるのだ。）
１０８ 幻灭之来，多不在假中见真，而在真中见假。
（幻滅するのは、多くの場合、仮（にせ）のなかに真（ほんもの）を見たときではなく、真のなかに仮を見たときである。）
１０９ 忘记是谁说的了，总之是，要极省俭的画出一个人的特色，最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的，倘若画了全副的头发，即使细得逼真，也毫无意思。
（誰が言ったのか忘れてしまったが、つまり、極力筆を省いて一人の人間の特徴を描くには、彼の眼を描けばいい、と。これは、的を射て不在妙である。頭髪のすべてを描いたところで、細かさは真に迫るにしても、まったく意味がない。）
１１０ 「急不择言」的病源，并不在没有想的工夫，而在有工夫的时候没有想。
（「急いては言葉を選ばない」ことの病源は、考える暇がないからではなく、暇があっても考えないことにある。）
