清的康熙，雍正和乾隆三个，尤其是后两个皇帝、对于”文艺政策”或说得较大一点的”文化统制”，却真尽了很大的努力的。文字狱不过是消极的一方面，积极的一面，则如钦定四库全书，于汉人的 著作，无不加以取舍，所取的书，凡有涉及金元之处者，又大抵加以修改，作为定本。此外，对于”七经”，”二十四史”，通鉴，文士的诗文，和尚的语录，也都不肯放过，不是鉴定，便是评选，文苑中实在没有不被蹂躏的处所了。
Qīng de kāngxī, yōngzhèng hé qiánlóng sān gè, yóuqí shì hòu liǎng gè huángdì. Duìyú” wényì zhèngcè” huò shuō dé jiào dà yīdiǎn de” wénhuà tǒngzhì”, què zhēn jǐnle hěn dà de nǔlì de. Wénzìyù bùguò shì xiāojí de yī fāngmiàn, jījí de yīmiàn, zé rú qīndìng sì kù quánshū, yú hànrén de zhùzuò, wúbù jiāyǐ qǔshě, suǒ qǔ de shū, fán yǒu shèjí jīn yuán zhī chù zhě, yòu dàdǐ jiāyǐ xiūgǎi, zuòwéi dìngběn. Cǐwài, duìyú” qī jīng”,” èrshísì shǐ”, tōng jiàn, wénshì dì shī wén, héshàng de yǔlù, yě dū bù kěn fàngguò, bùshì jiàndìng, biàn shì píngxuǎn, wényuàn zhōng shízài méiyǒu bù bèi róulìn de chùsuǒle
清の康煕、雍正、乾隆の三皇帝のうち、とくに後の二人の皇帝は、「文芸政策」或いは少し大きくいえば「文化統制」文化統制」に対して、実に並々ならぬ努力をはらった。文字の獄は、消極的な一方面に過ぎない。積極的な面では、たとえば『四庫全書』であるが、漢人の著作には一つとして取捨を加えていないものはなく、収録した書物で、およそ金や元に言及している箇所には大抵改訂を加えて定本とした。
