今日の論語一日一章は、第５篇「公冶長第五」の第15章「有君子之道四焉」（君子の道四あり）です。
これの漢文原文はこうです。
「子謂子産。有君子之道四焉、其行己也恭、其事上也敬、其養民也惠、其使民也義。」
また、これの読み下し文はこうなります。
「子子産を謂ふ。君子の道四あり、其の己を行ふや恭、其の上に事（つか）ふるや敬、其の民を養ふや惠、其の民を使ふや義。」
さらに中国語簡体表記はこうなります。
「子谓子产。有君子之道四焉，其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。」
ここで、この章の日本語訳はこうです。
「孔子が私（ひそか）に子産を評して曰われるには、『子産には君子の道に合する行いが四つある。己の身を持つには恭謙である。上の人に事えるには謹恪である。民を養い育てるにはこれを愛しこれを利する。民を治めるには義をもってこれを正しくする。』と。」
ついては、この章の語彙・語句の解説はこうです。
己を行ふ；人や物に接する時の己の行いをいいます。
恭；謙遜の意です。
敬；謹恪（つつしむ）の意です。
惠；愛し利することの意です。
民を使ふや義；使は使役の意味ではなくて統御する意味で、義は正しい道のことです。
この章は、孔子が子産を称美したものです。子産は鄭の大夫の公孫僑という人です。子産はその字です。春秋時代の賢人であります。
この章に出てくる子産は、鄭の上卿で位も高く材も人に優れていたけれども謙遜して侈（おご）る心がなかったという。また鄭の君四代に事えて己の権威が重くなったけれども、君に対して敬意を失うことはなかった人といわれています。また鄭が乱れて君は出奔し、民は困窮したときにも、恵みをもって民を養ったといわれています。また当時、鄭国には強族が多く身分に過ぎた行いをする者があったけれども、義をもってこれを治め整えたといわれています。
