今日の子規歳時は、
死はいやぞ其きさらぎの二日灸 （１８９２年、２月２３日）
子規の気力の強いのには全く驚かされます。時には苦痛に耐えず声をあげて泣いたりもしたようですが、普通の人には到底勝てぬ病を克服し、冗談もいえば笑い話もし、生死を度外においていたと、宮本主治医の話です。
今日の論語は、雍也第六の２節です。
６－２ 仲弓问子桑伯子，子曰，可也简，仲弓曰，居敬而行简，以临其民，不亦可乎，居简而行简，无乃大简乎，子曰，雍之言然，
（仲弓、子桑伯子を問う。子曰わく、可なり、簡なり。仲弓が曰わく、敬に居て簡を行い、以て其の民に臨まば、亦た可ならずや。簡に居て簡を行う、乃ち大簡なること無からんや。子曰わく、南の言、然り。）
８７ 只要思想未遭锢蔽的人，谁也喜欢子女比自己更强，更健康，更聪明高尚，――更幸福；就是超越了自己，超越了过去。 （思考が縛られていない人は誰しも、わが子が自分よりもさらに強く、健康で、聡明・高尚に――さらに幸福になることを喜ぶ。すなわち、自分を超え、過去を乗り超えていくことを。）
８８ 至于幼稚，尤其没有什么可羞，正如孩子对老人，毫没有什么可羞一样。幼稚是会生长，会成熟的，只不要衰老，腐败，就好。 （幼稚は、なんら恥じることがないのと同じです。幼稚なら、成長し、成熟していくことができます。ただ、老いぼれ腐敗しなければ、それでいいのです。）
８９ 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过话，万不可做空头文学家或美术家。 （子どもが成長しても才能がないようならば、小さな仕事を探して活きるとよい。万が一にも、中身のない文学者や美術家になってはならない。）
９０ 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路；其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 （希望は、もともとあるものとも、ないとも言えない。それはまさに地上の路のようなものだ。本来、地上に路はなく、歩く人が増えれば、そこが路になるのである。）
