今日も朝に日課をやり、１０時過ぎに梅田のリンゴ園に収穫祭へ行って来て、ふじをもいできました。
１時に戻り、核燃阻止の秋の共同行動の学習会に参加してきました。大竹さんの講演を聞いてきました。そのあと、図書館へ行き、１時間半ほど、「市庁舎の在り方」を考える会の提案メモを修正していました。５時からは弁慶で、エイメイと壬生の両氏との懇談会でした。
９時前に戻りましたが、疲れて、インスタントラーメンを食べて眠ることにしました。
今日の子規歳時は、
内庭に割木つみたり冬搆（まま） （１８９６年、明治２９年１１月８日）
明治１９年晩秋のある日、子規の同級生の米山保三郎が来訪して一泊していきました。彼から哲学談を聞いて敬服し、こんな男とは到底競争できるぬと嘆声をもらしたということです。米山は漱石の「吾輩は猫」に出てくる天然居士のことです。
中国人的官瘾实在深，汉重孝廉而有理儿刻木，
宋重理学而有高帽破靴，清重帖括则有
”且夫””然则”。 总而言之；那魂灵就在做官，
――行官势，摆官腔，打官话。
Zhōngguó rén de guān yǐn shízài shēn, hàn zhòngxiào lián ér yǒulǐ er kè mù,
sòng zhòng lǐxué ér yǒu gāo mào pò xuē, qīngzhòng tiē kuò zé yǒu
” qiě fū”” ránzé”. Zǒng'éryánzhī; nà húnlíng jiù zài zuò guān,
――xíng guān shì, bǎi guānqiāng, dǎ guānhuà.
「中国人の官僚に対する執着には実に根深いものがある。漢の時代には孝行と清廉が重んじられ、その道理が竹簡に刻まれたし、宋の時代には高い帽子と破れた靴が重宝された。清の時代には、帳面に『そのまま』、『しからば』という言葉の書きつけが重宝がられたものだ。要するに、役人になるには、そうした修養をつむことが必要だいうことだ。即ち、役人には勢いがあり、役職をひらけかすことができ、役人口調で命令できるからだ。」
子曰、誦詩三百、授之以政不達、使於四方不能専對、雖多亦奚以爲、
Zǐ yuē, sòng shī sānbǎi, shòu zhī yǐ zhèng bù dá, shǐ yú sìfāng bùnéng zhuān duì, suī duō yì xī yǐwèi,
（子曰，诵诗三百，授之以政不达，使於四方不能专对，雖多亦奚以为，）
「子曰わく、詩三百を誦し、これに授くるに政を以てして達せず、四方に使いして専り対うること能わざれば、多しと雖も亦た奚（なに）を以て為さん。」
