お早うございます。今日は1週間繰り延べした検診日です。今朝の体重は82.8キロでした。今朝も朝から陽がさしています。２月2日の河北新報の文芸欄に少しだけ北狄３６９号が紹介されていました。そのなかに東奥文学賞を受賞した青柳さんの小説とわたしの「鎌先温泉」がとりあげられていました。ちょっぴり嬉しいです。子規歳時にみられるように、陸羯南（日本新聞社長）と記者であった正岡子規の関係も、新しい興味としてわたしのこころに芽生えました。
今日の子規歳時は、
油画の極彩色や春の宿 （１８９９年、明治３２年２月１２日）
「小日本」の発行を任された正岡子規は、雑報書きから原稿の整理編集まで一切を気って回したようです。当時無名の画学生であった中村不折（漱石の「吾輩は猫である」の挿絵を描いた画家）を迎えて挿絵に新生面を開いたのでした。
今日から論語は、巻第三 第５篇 公冶長第五 になります。
論語 巻第三 第５篇 公冶長第五
論語（公冶長第五）
５－１ 子谓公冶长，可妻也，虽在缧紲之中，非其罪也，以其子妻之，
（子、公冶長を謂わく、妻（めと）わすべきなり。縲紲の中に在りと雖ども、其の罪に非ざるなりと。其の子を以てこれに妻わす。）
５－２ 子谓南容邦有道不废，邦无道免於刑戮，以其兄之妻之，
（子、南容を謂わく、邦に道あれば廃てられず、邦に道なければ刑戮に免れんと。其の兄の子を以てこれに妻わす。）
５－３ 子谓子贱，君子哉若人，鲁无君子者，斯焉取斯，
（子、子賎を謂わく、君子なるかな、若き人。魯に君子なかりせば、惟れ焉くにか斯れを取らん。）
５－４ 子贡问曰，赐也何如，子曰，女器也，曰，何器也，曰，瑚琏也，
（子貢、問うて曰わく、賜や如何。子曰わく、女は器なり。曰わく、何の器ぞや。曰わく、瑚璉なり。）
５－５ 或曰，雍也，仁而不佞，子曰，焉用佞，御人以口给，屡憎於人，不知其仁也，焉用佞也，
（或るひと曰わく、雍や、仁にして佞ならず。子曰わく、焉んぞ佞を用いん。人に禦るに口給を以てすれば、屡々人に憎まる。其の仁を知らず、焉んぞ佞を用いん。）
１０ 倘是狮子，自夸怎样肥大是不妨事的，但如果是一口猪或一匹羊，肥大倒不是好兆头。我不知道我们自己觉得现在好像是什么了？（もし、獅子なら、どんなに太ったかを誇るのもよかろう。だが豚や羊なら、太るのはむしろよくない兆候である。我々はいま、自分たちがどちらに似ていると思っているのだろうか？）
１１ 勇者愤怒，抽刀向更强者；怯者愤怒，却抽刀向弱者。不可救药的民族中，一定有许多英雄，专向孩子们瞪眼。这些孱头！ （勇者が怒れば、刃を抜いてより強い者にたち向かう。臆病者が怒れば、刃を抜いてより弱い者に向かってゆく。救われぬ民族には、きまって少なからぬ英雄がいて、もっぱら子どもにのみ睨みを利かせる。この臆病者ども！）
１２ 卑怯的人，即使有万丈的愤火，除弱草以外，又能烧掉甚么呢？ （卑怯な人間が、万丈の怒りの炎を燃え上がらせようとも、弱い民草のほかに、何を焼き払えるというのか？）
１３ 用玩笑来应付做人，自然也是一种好战法，但触着之处，须是对手的致命伤，否则，玩笑终不过是一种单单的玩笑而已。 （揶揄、からかいで敵をあしらうのは、ひとつの有効な戦法だが、その突くところは、必ず相手の致命傷でなければならない。
１４ 同是不满于现状，但打破现状的手段却大不同；一是革新，一是复古。 （同じく現状に不満でも、現状打破の手段は大いに異なる。ひとつは革新、ひとつは復古。）
１５ 曾经阔气的要复古，正在阔气的要保持现状，未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵！ （かつて勢力があった者は復古したがり、今まさに勢力がある者は現状を維持したがり、勢力がなかった者は、革新したがる。ほぼ、そんなところだ。ほぼ！）
１６ 回复故道的是没有的，一定有迁移；维持现状的事也没有的，一定有改变。有百利而无一害的是没有的，只可权大小。 （もとの河筋に戻ることはなく、必ずや移りゆく。現状が維持されることもなく、必ずや変わりゆく。百利あって一害なしということもなく、ただ利と大の大小が測れるだけだ。）
１７ 动植之间，无脊椎动物之间，都有中间物；或者简直可以说，在进化的链子上，一切都是中间物。 （動物と植物の間、あるいは脊椎動物と無脊椎動物のあいだには、どちらにもその中間物が存在する。あるいは、つまりこうも言えよう、進化の鎖に連なるものすべてが中間物である、と。）
１８ 不满是向上的车轮，能够载着不自满的人类，向人道前进。多有不自满的人的种族，永远前进，永远有希望。多有只知责人不知反省的人的种族，祸哉祸哉！ （不満は、向上の車輪である。自己に満ち足りぬ人類を載せ、人の道に向かって前進できる。自己に満ち足りぬ人の多い種族は、永遠に前進し続け、永遠に希望がある。ああ、禍ものだ。禍ものだ！）
１９ 有些改革者，是极爱谈改革的，但真的改革到了身边，却使他恐惧。 （改革者たちはやたらと改革を語りたがるが、真の改革が身に及ぶと、きっと怖気づくに違いない。）
２０ 无破坏即无新建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。 （破壊なくして建設なし、とはおおむねそうだろう。だが、ぶち壊したからといって、必ず新しく建設されるとは限らない。）
